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Publié : 23 novembre 2016

Sermon de l’abbé Oeuvray, Patoisaints di Pchu d’Béfoûe - Tchaitnois-lés-Foûerdges, 12 juin 2016

Més boènnes dgens. Ïn djouè, tiétyûn m’diè : « Tiaint qu’en yé lés évangiles, en voit que Djésus ât bïn svent è tâle ». Ç’ât bïn vrâ : ou bïn èl ât ïnvitaie ou bïn è s’ïnvite lu-mainme. Cés qu’l’ïnvitant sont de tot soûetche. È poéyant étre ènne grosse rote cment tiaint Djésus é foûej’naie lés pains. Lés rpaies sont dés bons moments que Djésus ainme bïn. Ç’ât po lu lai câge d’aipoétchaie és dgens son méssaidge d’aimouè. È vais tché lés üns é lés âtres aivo lai mainme envie d’yot bïn. Adjd’heû, nos l’voyant tché ci Simon, ïn pharisien. Aivain d’maindgie, lai mére demainde en son bouebe de faire lai prayïere aivaint le r’pais. Main ci p’té David n’ât-pe d’aicoûe. È dit en sai mére : qu’ât-ce qui veu dire ? É bïn qu’y dit sai mére, t’n’é qu’è répétaie c’que t’m’é oûyï dire bïn dés côs. Dâli, ci p’té David se yeuve dvaint tot l’monde é dit bïn foûe : « Mon Dûe, poquoi i aie encoè ïnvitaie tos cés beûjons » ! En ci temps-li, lai poûetche demoère eûvie é n’impoétche tiu peu entraie. Ci cô-ci, ç’ât pé qu’nïmpoétche tiu. Ç’ât énne putainne que vïnt é s’aippreutche de Djésus. Cment en s’le peu bïn musaie, c’t’entraie faie seinchâchion, encoè pu qu’lai prayïre de ci David. És eûyes de ci Simon, ç’ât ènne putainne ; sai piaice n’ât-pe ci. É poétchaint, èl s’aippreûtche de Djésus, èl pûere en sés pïes ; bïn pu, èl lés embraisse et voiche d’lai santou d’chu. Èl étôt reub’nainne çte fanne. Lé qu’é daivu en voûere de totes lés soûtches. Èl l’é condangne to pai lé. É poétchaint, èl faie ïn dgeschte d’aimoè po Djésus. I seu chûr que çte fanne n’aivaie djmais coéniu ïn bé l’aimouè. D’vain Djésus, èl eurtrove âtçhe d’lai djûene baichatte qu’èl étot. Ci Simon n’dit ran. Main, èl’ étot schcandalisaie é è s’dié que Djésus n’étot-pe le prophéte qu’é crèyaie. Djéus l’raivouéte é yi dié : « I t’le dit, ce sés èrtieulons, é èl en é brâment, sont poidgenaies, ç’ât è câse de son grant aimouè. » É è dit en çte fanne : « Vai, tai crèyaince t’é sâvaie. Vai en paix. » Djésus poidgenne ! ç’ât âtçhe que faie di bïn ! Adjd’heû, Djésus vouérait bïn nos édïe è tchaindgie not r’dyaid tchu cés poûeres dgens. È n’fât-pe rébyaie qu’è voit meu qu’nos ç’qu’è i é dain lés tiûeres. È voit l’péché, bïn chûr, main è voit âchi qu’nos tieûrant le moiyou aimoué. ! In po cment ci Diu-Diu que croûege le Chire. C’étôt èpré lai drïere dyïere. En étôt poûeres. È yi dié : « Oh m’sieur l’tiürie, i seu bïn content vos trôvaie. I n’aie pu ran po ètchtaie di laissé po més âfaints. Vos n’airin-pe quairante sous è m’bayïe po en ètchtaie ? » Le Chire le raivouéte dain lés eûyes é yi dié : « Tiai Diu-Diu, voili quairante sous ; vai boire ïn bon vare ! » « Oh m’sieur l’tiûrie, qu’yi dié l’Diu-Diu, vos yétes dain lés tiûres ! » Djésus é yé dain l’tiûre de ç’te fanne é ç’té-ci en ât tote tchaindgie. Mïntnaint, èl ât ainmaie po èl-mainme. É è y en é brâment que moénnient ènne vie de désoûedre que poéyant dire de Djésus cment lé : « è l’é tchaindgie mai vie ». Nos poéyant tus sondgie en ci François d’Assise, en ci pére de Foucauld qu’aint tchaindgie d’vie tiant qu’ès aint rencontraie Djésus. È nos fât bïn compare que dvaint l’Bon Dûe nos sont tus pétchous. Nos aint tus âtçhe è nos faire è poidgenaie. Dâli, Djésus ât v’ni, envïe poi l’Pére po nos poidgenaie en tus. Ç’t’é que ci Simon trétot cment ènne pétchouse, aivaie pu d’èmoué que lu. Aidonc, demaindant ât Segneû qu’é l’eûvre nos eûyes é nos tiûres. Oh peu cment ci Djoset que diaie : « Tiaint qu’nos sont coénnyus la Titine é moi, nos étint che renfromaies qu’nos n’oûegïe-pe nos rèvoétaie. È peu mïntnaint, nos n’se poéyant pu voûere ! » Les grands messages du Christ se passaient souvent au cours d’un repas. Comme la rencontre de Jésus avec la femme pécheresse. Et c’est toujours vrai aujourd’hui. Le Seigneur nous invite à la table de sa parole et à celle de l’Eucharistie. Si nous voulons être en communion avec lui, nous devons apprendre à regarder les autres avec le même accueil et le même regard d’amour que lui. En cette année de la Miséricorde, souhaitée par notre pape François, nous sommes invités à nous accueillir les uns les autres comme Jésus nous accueille. La lecture de la lettre aux Galates coïncide avec ce récit de l’évangile. Ce n’est pas en observant la loi que l’homme devient juste devant Dieu. Ce qui est premier c’est d’accueillir le Christ dans notre vie et de nous laisser transformer par son amour. A ce moment-là, nous pourrons dire comme Paul : "Ce n’est plus moi qui vis ; c’est le Christ qui vit en moi". Paul sait de quoi il parle : lui qui persécutait les chrétiens a rencontré le Seigneur sur le chemin de Damas. Il a accueilli sa miséricorde puis il est devenu un grand témoin de la foi. Lés pharisiens é cés qu’yo r’sannant aint musaie que ç’thanne Djésus ne poyéo-pe étre le Meessie. Lés ptétes dgens, lés hümbyes, lés pétchous, yos, ne s’y sont-pe trompaie : ce ci Djésus ât l’aimi dés pétchous, aidonc è peu étre l’envie di Bon Dûe d’lai mijéricouedge. En yéjaint ci feuillat d’évangile, è m’vïnt è musaie qu’è n’y é-pe de sïnt sain péssè é qu’è n’y é-pe de pétchou sain aiveni. Le tot, ç’ât d’aivoi d’lai paije. Ïn po cment ci Noi Davri que moénnait tot balement son tirou. È t’niait, ç’ât vrai, tote lai lairdjou d’lai tchâssaie. Voici drie lu ïn évadnaie dain ènne grosse dyïmbarde. È klacsonne en breûyaint : « Tire te d’ènne san qui poyéeûche pèssaie. I aie dous cents tchvâs dos l’capot d’mai dyïmbarde ». Dâli, le Noi s’tire d’ènne san po l’léchie péssaie. Quéque ceintainnes de métres pu loin not Noi airrive à long d’ïn étaing. É dain l’étaing, qu’ât-ce qu’è voit : lai grosse dyïmbarde de dous cents tchvâs aivo l’évadnaie ât bé moitan. Dâli, tot fïe tchu son tirou, è y breûye : « éh, chire, en faie è boire lés bétes ? » Cment dyïnt lés véyes dgens : « ç’tu vais balement, vais piain é vai laivi ! » ç’ât dïnche aivo lés dgens. Ê fât aivoi d’lai paije, eûvri son tiûre é savoi poidgenaie. Ç’ât dïnche qu’en peu tus aivainçie tchu le bon tchemïn. Que s’feûche dïnche !